Textul de fata este un comentariu succint asupra capitolul 32 din Cartea Exodului, insotit, catre final, de o paralela la situatia Bisericii in perioada actuala de „tranzitie".

Vom incepe cu o observatie importanta: Acest capitol, impreuna cu capitolele 33 si 34, ar fi trebuit de fapt sa lipseasca din Cartea Exodului. Iata de ce: daca poporul Israel ar fi respectat poruncile lui Dumnezeu, (in speta, aici: porunca a doua, „Sa nu-ti faci chip cioplit...", Exod 20.4-6), atunci acest episod foarte dureros, al Vitelului de aur, n-ar fi existat. De la finalul capitolului 31, care vorbeste despre Sabat, cartea ar fi trebuit sa sara la inceputul capitolului 35, care, in mod sugestiv, reia tema Sabatului, intrand apoi in sectiunea despre construirea si consacrarea cortului intalnirii.

Insa, cum nu a fost asa, capitolul 32 in fapt va raspunde la intrebarea, pana atunci inedita:

I1: Ce se intampla cand poporul lui Dumnezeu, in ansamblu, incalca o porunca?

Inainte de a raspunde la aceasta intrebare pe baza textului din Exod 32, vom apela la un element din contextul imediat al acestui capitol pentru a repune, ceva mai tarziu, intrebarea de mai sus intr-o noua forma, pe care o consideram foarte utila.

„Aici Radio Europa Libera!” Asa incepea fiecare seara pentru multi romani care traiau in negura comunista de dinainte de decembrie 1989. Fraza urmatoare care se auzea in camera era: „nu te misca, se aude bine!”. Afirmatia stabilea pozitiile persoanelor in camera, caci trupurile se transformau in adevarate antene pentru aparatul de radio „Gloria”. Daca cineva se misca, favoriza inevitabil bruiajele pe care Securitatea le facea, incercand sa impiedice receptarea undelor care promovau gandirea libera. La fel se intampla si cu celelalte posturi de radio occidentale care aveau emisii in limba romana, precum Deutsche Welle, Vocea Americiii sau BBC. Pentru o perioada lunga de timp aceste posturi de radio au fost singurele institutii care au substituit „opozitia” politica – asa cum spunea Serban Orescu atunci cand se referea la Europa Libera –, ele verbalizand si aratand suferinta celor captivi in blocul comunist. De asemeni, intr-un spatiu in care sistemul educational cuprindea cursuri de socialism stiintific, economie politica (evident socialista si comunista) sau marxism-leninism, Radio Europa Libera si celelalte posturi mentionate mai sus au sustinut singurele cursuri de educatie civico-politica. Fiind rezultate din propaganda anti-comunista, ele erau in mod inevitabil ideologizate, dar ajutau la conturarea in mintea ascultatorilor a unei gandiri democratice si pe cat posibil libere.

Dialogul de mai jos a avut loc intre Ligia Manastireanu (L) si Margaret Stein (M) in biserica in care aceasta slujeste, in cadrul unei slujbe de duminica dimineata, care a avut ca tema ziua de odihna. Ligia si Margaret sunt impreuna membre in consiliul SAPCC (Scottish Association for Pastoral Care and Counselling), iar Jock (director al Editurii Handsel Press) si Margaret Stein sunt sustinatori activi ai Editurii Adoramus.

M         Putem citi sfarsitul istorisirii creatiei in Geneza 2, unde Dumnezeu s-a oprit din munca si apoi a binecuvantat ziua a saptea si a pus-o deoparte ca pe o zi speciala. Astfel Sabatul a devenit ziua in care ne oprim din munca pentru a putea sa ne uitam in urma si sa vedem daca ceea ce am lucrat este bun, dar si pentru a ne recupera energia de care avem nevoie pentru a merge mai departe. Cea de-a patra porunca vorbeste despre ziua a saptea ca fiind dedicata lui Dumnezeu, pentru a ne inchina Lui.

Avem un exemplu in Exod, din perioada in care poporul Israel a primit mana din cer. Ei trebuiau sa adune mana in fiecare zi si aveau suficienta pentru acea zi. Orice surplus se strica. Insa in ziua a sasea trebuiau sa culeaga suficient si pentru ziua a saptea si de data aceasta nu se strica. Asa ca aveau o zi in care nu trebuiau sa gaseasca si sa pregateasca mancare.

Apoi oamenii legii s-au pus pe treaba si au inventat tot felul de legi pentru a se asigura ca ziua de odihna este respectata. Impotriva acestui lucru s-a ridicat Isus atunci cand a intalnit persoane care aveau nevoie de vindecare.

Cu toate acestea lucrurile s-au schimbat atunci cand Isus a murit si a inviat din nou in intaia zi din saptamana, iar ucenicii lui au inceput sa se intalneasca pentru a se inchina lui Dumnezeu in prima zi din saptamana, aceasta fiind traditia pe care o urmam pana in prezent.

Prin urmare, accentul s-a schimbat. Sarbatorirea zilei de odihna nu se refera doar la inactivitate, ci si la bucuria pe care o avem in invierea si inaltarea la cer a lui Isus. Ligia, care sunt gandurile tale cu privire la acest lucru?

L          Ziua de odihna imi aminteste de har pentru ca incepem saptamana cu odihna, care este apoi urmata de munca. Duminica este ziua in care-mi place sa reflectez la harul lui Dumnezeu fata de noi, la faptul ca avem odihna vesnica in El nu datorita faptelor noastre, ci deoarece Isus a facut totul in locul nostru si continua sa mijloceasca la Tatal in numele nostru.

Este surprinzator pentru mine sa observ faptul ca comunitatea protestanta din Romania n-a acordat nici un fel de atentie trecerii la cele vesnice a celui care a fost probabil unul dintre cei mai importanti teologi reformati al secolului al douazecilea, prezbiterianul scotian Thomas Forsyth Torrance.

Thomas face parte dintr-un veritabil clan teologic, impreuna cu fratii sai, James si David, si cu cei din urmatoarea generatie, intre care trebuie sa-i mentionam pe Iain (Princeton Seminary, US) si Alan Torrance (University of St. Andrews).

Poate ca explicatia ignorarii acestui eveniment consta in sfiala (absolut exagerata, dupa mine, si inspirata mai degraba de pasiunile fundamentaliste care domina inca spatiul evanghelic romanesc si de aiurea) pe care adus-o dupa sine in toate chestiunile legate de cei din familia Torrance scandalul recent de la Oradea, privitor la invitarea la Universitatea Emanuel, si apoi contramandarea vizitei acolo, a lui Iain, fiul lui Thomas Torrance, actualmente Profesor de patristica si Presedinte al Seminarului Teologic Princeton din Statele Unite. Orice am crede despre acel incident, consider ca este vremea sa trecem peste el si sa intram in normalitate.